学校紹介CONCEPT
教育方針
校 訓：自主・誠実・忍耐
教育目標：教育基本法、学校教育法の定めるところに従い、とりわけ広島市教育努力目標の達成をめざし、本校の
教育目標としてつぎの三項目を標榜する。
１．自らが課題を認識し、解決に向けて思考・判断し、行動できる「生きる力」を育成する。
２．ビジネス分野における新たな価値の創造に挑む、商業の「スペシャリスト」を養成する。
３．幅広い「教養」と豊かな「人間性」を身につけさせる。
目指す学校像：みらいを展望し、新たな価値を創造する商業教育を展開し、地域社会と平和に貢献する商業高校
～ ビジネスのプロフェッショナルを育成 ～
目指す生徒像：協働して課題解決に挑む生徒
基本的生活習慣を身につけた生徒
・さわやかな挨拶、時間厳守、正しい服装の着こなし、ていねいな言葉遣いができる生徒
・すすんで清掃活動に務める生徒
望ましい職業観・勤労観を身につけ、進路実現に挑む生徒
学校長挨拶
本校ホームページをご訪問いただき、ありがとうございます。
本校は大正１０年に「広島市商業学校」として創立され、昨年100周年を迎えた伝統校です。戦時下では「造船工業学校」に改編されるなど商業学校受難の時期を迎え、原爆によって多くの生徒・教職員の尊い命を失いました。戦後は学制改革に翻弄されながら、変遷を繰り返し、昭和３４年に仁保小学校の一部を仮校舎とする「広島県広島市商業高等学校」として再出発し、昭和３９年に現在の牛田新町に移転、政令指定都市となった昭和５５年から「広島市立広島商業高等学校」と改称し今日に至ります。この歴史の中で、先輩方が戦争中に経験したことが平和教育に重きを置く本校の教育活動の原点となっています。
平成２２年に学科改編により現在の「みらい商業科」が新設され、更に令和３年度入学生からは新しい学習指導要領に即してコース改編を行いました。１年次に共通科目を履修し、２年次から生徒の興味・適性に応じて、「流通マーケティング」「観光ビジネス」「広報プロデュース」「金融ライフデザイン」「ビジネス実務」「ＩＴエンジニア」「会計マネジメント」「ネットビジネス」の８コースに分かれて学習します。各コースではそれぞれカリキュラムを工夫し、専門家であるコースアドバイザーによる授業や体験的な学習など、学習目標に沿った特色ある授業が行われます。
本校が重視しているのは、実践的な活動を通して、自ら考え、判断し、行動する力を身に着けることです。行動として目指すのはＳＤＧｓの目標達成です。その象徴的な学習が生徒による模擬株式会社「広島市商ピースデパート」です。年間を通じて、生徒が組織的に会社を経営し、各教科の学習や専門的な知識と技能、そして若いエネルギーを総動員して、地元企業等の献身的な協力のもと学校を挙げて実習を行っています。具体的には、年３回のネットショップ「市商ドットコム」の運営や、１２月はじめの土・日２日間に開催するデパートでの販売実習と平和に関するメッセージの発信を行い、その売り上げは平和活動や被災地への寄付金としています。コロナ禍においても感染症対策を工夫して「安心・安全なデパート」として実施し、その取り組みは一昨年度の「エシカル甲子園」でも高く評価されました。
これからの変化の激しい世の中においても、新しい道を切り拓き、社会で活躍する人材を輩出し続け、新たな学校の歴史を積み重ねられるよう、生徒ともに職員一同、努力してまいります。引き続き、広島市立広島商業高等学校をよろしく願いします。
学校長 三浦 敏幸
沿革
- 大正10（1921）年4月1日
- 広島市商業学校創立(広島市南竹屋町）
- 大正15（1926）年3月1日
- 広島市南観音町に新校舎竣工・移転
- 昭和17（1942）年4月
- 広島市立第一商業高等学校と校名改称
- 昭和19（1944）年3月20日
- 広島市立造船工業学校と校名改称
- 昭和20（1945）年8月6日
- 原子爆弾により全校舎焼失
- 昭和20（1945）年9月24日
- 広島市第三国民学校（翠町）の校舎借用、授業再開
- 昭和22（1947）年4月
- 広島市立第一商業学校と校名改称
- 昭和23（1948）年5月3日
- 学制改革により広島市商業高等学校創立
- 昭和24（1949）年4月30日
- 広島県高等学校再編成により、観音・基町両高等学校の商業科に編入
- 昭和34（1959）年4月6日
- 広島県広島市商業高等学校開校（広島市仁保）
- 昭和40（1965）年6月11日
- 広島市牛田に移転(現在地)
- 昭和55（1980）年4月1日
- 広島市立広島商業高等学校と校名改称
- 昭和63（1988）年4月1日
- 情報処理科新設、トータルプラン開始
- 平成４（1992）年4月1日
- ＯＡ秘書科・ビジネス会計科新設
- 平成14（2002）年4月
- 制服の改訂
- 平成15（2003）年4月
- ＯＡ秘書科・ビジネス会計科・情報処理科を改め情報ビジネス科・情報システム科へ学科の改編
- 平成17（2005）年7月
- クーラー設置
- 平成19（2007）年5月
- 広島市商ピースデパートを設立
- 平成19（2007）年12月
- 第１回広島市商ピースデパートを開催
- 平成22（2010）年4月
- みらい商業科新設
- 平成23（2011）年7月
- 創立９０周年記念式典挙行
- 平成27（2015）年4月
- 本館・格技場・講堂・体育館の耐震工事 開始
- 平成31（2019）年3月
- 本館・格技場・講堂・体育館の耐震工事 終了
日課
| 平日の時間帯 | |
| 朝の読書 | ８：３０ ～ ８：４０ |
| ＳＨＲ | ８：４０ ～ ８：４５ |
| 第１時限 | ８：５０ ～ ９：４０ |
| 第２時限 | ９：５０ ～ １０：４０ |
| 第３時限 | １０：５０ ～ １１：４０ |
| 第４時限 | １１：５０ ～ １２：４０ |
| 昼食・休憩 | １２：４０ ～ １３：２０ |
| 一斉清掃 | １３：２５ ～ １３：４０ |
| 第５時限 | １３：４５ ～ １４：３５ |
| 第６時限 | １４：４５ ～ １５：３５ |
| 第７時限 | １５：４５ ～ １６：３５ |
※ 第７時限は月曜日・水曜日のみ
ユネスコスクール
ユネスコスクールとは、1953年、ASPnet (Associated Schools Project Network)として、ユネスコ憲章に示された理念を学校現場で実践するため、国際理解教育の実験的な試みを比較研究し、 その調整をはかる共同体として発足し世界中の学校で形成されているネットワークです。我が国では、「ＥＳＤの推進拠点」と位置づけられています。また、時代はＥＳＤを求めており、学習指導要領にもＥＳＤが位置付けられ、「持続可能な社会の創り手」の育成に向けた教育活動がすべての学校において取り組まれることとなっています。
本校は、広島市商ピースデパートを始めとした多くの活動が認められ、チャレンジ期間、国内審査を終え、令和３年５月２４日付で、「ユネスコスクール・キャンディデート」に位置付けられました。これは、申請から認定までが長期化している現状を踏まえ、認定されているユネスコスクールと同等の活動を認めるため、新設されたものです。
・ユネスコの基本理念は、次の４分野です。
①地球規模の問題に対する国連システムの理解
②人権、民主主義の理解と促進
③異文化理解
④環境教育
・ユネスコスクールに期待されるものとして
①ユネスコの価値と目的を尊重
②生徒に「平和を守る心を醸成する」
③ユネスコスクール間の活発な交流
④ＥＳＤの実践モデル校
などが挙げられます。その質の担保として、年次報告書の提出や活動チェックシートを基にした自己評価と相互レビューがあり、自身の取り組みを科学的に振り返る絶好の機会と捉えています。
本校では引き続き、ビジネス活動の学び、ユネスコスクールとしての活動により多様なステークホルダーとの連携を深めながら、取組を続けていき、生徒ともに恒久平和、社会貢献を目指していきたいと思います。
校歌
| 校歌の歌詞 | 作詞作曲 田中 浩造 校歌の意味 編 曲 井上 一清 |
| １．朝光映ゆる 武田の山なみ 清らに澄める 太田の流れ ああうるわしや わが学び舎は 敬愛の睦み ここにまどけし われらいざ 手を結び ひとつ心に 世界の友と その平和 永久に契らん |
【ここ牛田山から遠方を眺めれば】 朝の光に照らされて武田山 （を中心として立ち並ぶ山々）が美しく輝いている 【ここ牛田山から眼下を眺めれば】 清らかに澄みきった水を湛（たた）えて大田川が流れている ああ、麗（うるわ）しいことよ、私の学校は （生徒は）師を尊敬し（師は）生徒を愛する愛情あふれた 穏やかな姿がここにある さあ、私たちは手に手を取り合って 心をひとつにして世界の友と 今のこの平和を永遠のものとすることを誓い合おう |
| ２．浅野の丘に そよ風薫れば 蒼空高く 白亜かがやく ああ誇らしや わが学び舎は 青春の生命 ここにみなぎる われらいざ たくましく 進む日本の 明日を拓きて その栄え 四方に築かん |
浅野の丘に香（かぐわ）しいその風が漂い 高い青空の下、白壁（の校舎）が輝いている ああ、誇らしいことよ、私の学校は 若い命がここに満ちあふれている さあ、私たちはたくましく 躍進する日本の未来を切り開いて その繁栄を国際社会の中に築きあげる担い手になろう |
市商音頭
| 作 詞 田中 浩造 作 曲 鏑木 貢 |
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| １．市商よいとこ 一度はおいで 校舎はデラックス 自慢じゃないが 景色のよいことア ちょっと日本一よ ソレ ソレ ソレ ちょっと日本一よ |
２．音に高きは 市商の階段 だんだん登れば 百四十段 膝が笑います あごも出ますよ ソレ ソレ ソレ あごも出ますよ |
| ３．なりはごつうても 気はやさしくて 実のあるのが 市商の男性 花さくあしたが ちょっと待ちどうしい ソレ ソレ ソレ ちょっと待ちどうしい |
４．色は黒うても 愛敬よしで 気立てやさしい 市商の女性 いずれ菖蒲かちょっとかきつばた ソレ ソレソレちょっとかきつばた |
| ５．一に明朗 二にがんばりよ 三に団結 筋金入りよ 市商精神で どどんといこうよ ソレ ソレ ソレ どどんといこうよ |
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市商と平和教育
広島市の平和教育についての考え方（平和教育の目標）→ヒロシマの被爆体験を原点として，生命の尊さと一人一人の人間の尊厳を理解させ，国際平和文化都市の
一員として，世界恒久平和の実現に貢献する意欲や態度を育成する。
まず本校は，大正10年（1921年）に広島市立商業学校として創立しました。昭和19年（1944年）戦争は翌年昭和20年（1945年）に終わるのですが，戦争末期には厳しい戦時体制が敷かれました。そして，労働力・国防要員としての役割が学徒にも求められるようになったのです。
本来の商業教育は戦時には不要のものとして否定され，全国で441校あった男子商業学校は48校（女子商業学校53校を含めても計101校）しか残らないという状況に陥ります。
沿革にもあるように，本校も広島市立造船工業学校と改称されました。商業を学ぶべく入学してきた先輩方は，造船または機械のどちらかに転科させられました。戦争は，先輩方から健全な商業教育を完全に奪ったのです。
商業高校の生徒として，知識を身につけスキルアップしていくためには，大前提として「平和」が不可欠です。本校が，広島市商ピースデパートの開催理念を，「平和学習・平和貢献を盛り込んだデパート」と定めた理由もここにあります。
※市商高校の沿革を通して平和を考える
昭和20年(1945年) ８月 全校舎焼失 （被爆当時は南観音町→翠町→仁保町丹那）
■校舎の被害…当時の校舎の場所：爆心地から約２ｋｍ離れた南観音町 窓ガラスなどは一瞬にして破砕，二階建て校舎の階上は半壊。その後全焼。
■人的被害…下記の表の通り
| 区 別 | 教職員 | 生徒 | 備考 |
| 即死者 | 5人 | 約246人 | |
| 重軽傷者 | 重 6人 軽 2人 |
重 30人 軽 50人 |
員６人中，３人は10月中旬までに死亡 |
| 行方不明者 | 不明 | 不明 |
※材木町で建物疎開作業をしていた本校の教員5人・生徒194人は全員犠牲となりました。その中で何らかの理由で当時疎開作業に従事していなかった者だけが死を免れたのです。 下記がその方の手記です。
「生きているのがつらい」 自分は一時間の違いで今日まで生きのびてきたんです。もし一時間遅く原爆が落されていたら、自分も同級生と一緒に灰となっていたと思います。 「あの日を忘れない」 広島に原子爆弾が投下されてから、はや五十年を迎えます。歳月の流れがいかに早いかをしみじみと痛感しております。平和な時代に生き、物心両面で恵まれた生活のなか、当時、多くの先生を失い、多くの友を失ったことを思うと、自分もまた消え入りたいほどの悲しみのどん底に陥ることがあります。同時に、生き残った自分の使命の如何に重く、大きいかを感じております。
当時、自分は市立造船工業学校の一年生でした。昭和二十年八月四日までは、クラスの人と一緒に毎日市内の建物疎開作業に出ていました。市内の中広に住んでいた家族全員が、軍の命により疎開することになり、たまたま八月五日軍の指示で馬や大八車を借りて、可部の大林へ疎開する作業に家族みんなで従事したのです。大八車に家財を積んで、歩いて大林へやっと着き、家のかたづけが一段落したのは、五日の夜遅い時間でした。
自分は当時家族より一足先に疎開していたのですが、八月六日朝、いつもの時間に登校するには、余りに疲労しており、家族に「遅刻理由書」を書いてもらい、いつもより遅く家を出て、可部駅に着いたのは午前八時頃でした。八時二十七分発の汽車に乗って登校すべく可部駅で待っていたその時、空がピカッと光り、何があったのだろうと落ち着きませんでした。数分後、広島方面の空にモクモクと、あのキノコ雲があがるのを見ました。八時二十七分の汽車に乗りましたが、長束駅から進まないことになり、市内にはとうてい入れないとのことでした。
結局その日は登校をあきらめ、大林の家へ帰ったのです。それが直接被爆をまぬかれて今日も生きているわけなのです。同級生と一緒の所で被爆して、運良く助かったのなら、胸をはって生きていられるのですが、何か生きていることが悪いような、とりわけ、一瞬にして死んだ同級生のご両親などに慰霊祭などでお会いすることは、とても辛いことです。だからそんな場には参加しないようにしてきました。
母校の五十回忌のときは、友の勧めもあり参列し、やむなく挨拶もしたのですが、前席で年老いたお母さんが涙して聞いて下さるのを前にして、本当に申し訳ないというか、辛く、苦しく、涙がとまりませんでした。
当時、八月七日からは毎日大林から可部駅まで歩き、祇園まで電車で行き、祇園から学校（南観音にあった）まで歩いて登下校をしばらくしました。十三才の年ですが、毎日三十㎞位歩いたことになるのでしょうか。今の健康がそのためかも知れませんが、今の人には考えられないことでしょう。
当時八月七日以降九月中頃までだったでしょうか、毎日、観音周辺の被爆者＝死者を四～五人で捜しては、戸板に乗せて学校へ運び、校庭の一角で焼却しました。焼却に直接あたるのは、学校に駐在していた兵隊さんが行い、一度に十人前後を焼いていました。自分達は、仏さんの名札や、衣服の記念、証拠になるようなものをとって、遺骨と遺品が完全には一致はしなかったでしょうが、遺骨とその証拠品を一緒に瓦の上に並べたりしました。
いつのまにか、そのうちの八〇％位の遺骨が持ち去られていたように思います。毎日、横川を通って、観音の学校に通いましたが、横川に食糧倉庫があって、大豆が火炎でいつまでも焼けてこげていて、その臭いが充満していました。その臭いが、自分の身体にしみついて残っているのでしょうか。いまも大豆をいったり、焼いたりする臭いだけは大嫌いです。当時の言葉に尽くせぬ状況、独特の臭いを含め、自分の脳裏に浮かび、たまりません。おいしくないとか、気持ち悪いとか、どんなものを出されても戦後生きてきたから、少々平気ですが、あの臭いだけはごめんです。
入学してわずか二～三週間もあったでしょうか、机を並べて学習しただけで、あとは学徒動員の毎日で、誰が誰か名前も十分に知らないまま、ほとんどのクラスメートは学徒動員で爆死しました。クラス会などやりようもありません。
自分には二人の子供がおり、幸いにも元気ですがあの状況をなんらかの形で子供にも残してやりたいと思いますが、現実は毎日の生活に追われて、伝え残すことがおろそかになっています。
原爆の恐ろしさ、むごさを後世に伝え残すことは、生きのびた自分の大切な仕事だと痛感します。あんなことは再びあってはならないことです。
原爆の被害のものすごさは、体験した人、見た人以外はわからないでしょう。話をしても、知らぬ人はオーバーと聞く人もいるし、知識で知っているだけで政治家（政府）が、国際法に違反しないなどというのは、その代表ではないでしょうか。あの現実を知っている人なら、とてもそんなことは言えないと思います。
今、五十年を一つの区切りとするため、当時の生活を思い出しながら、まとめました。
昭和二十年八月六日八時十五分、「ひろしま」原爆投下によって一瞬にしてその大地は焼け、その上に人間の屍が重なりあい、絶叫が交錯した。我が師、我が友、二百余名の尊い命も失われた。五十年過ぎた今でも、国民服姿の恩師、あどけない十三才の友の顔、顔がはっきりと記憶に残っている。
もう二度と悲惨な核戦争は絶対にあってはいけない。
おもえば、私は昭和二十年四月、広島市観音町にあった広島市立造船学校（現在の市商高校）に入学しました。戦局は悪化の一途をたどる中、教室での勉強はわずか二週間足らずでありました。本土決戦に備えての厳しい軍事訓練と、学校のグランドを耕してサツマイモやカボチャを作ることの毎日でした。
沖縄戦が終止符を打った六月二十三日頃からは、本土決戦に備えて物資を貯蔵するため、広島市高陽町の山中に、横穴掘りに動員されました。くる日もくる日も、兵隊さん達と一緒にモッコを担いで頑張りました。そして、はっきりとは覚えていないが、七月十五日頃から、運命の広島市内の建物疎開作業に従事するようになりました。当時は非常時体制下にありましたので、現在のように七月二十日からの夏休みもありませんでした。広島市内の中学一年生はほとんど中島町や雑魚場町などで、集中的に作業をし、八月六日の原爆投下に遭遇したわけです。
たまたま私は八月四日夜、己斐駅（現在のＪＲ西広島駅）九時四六分発、下り門司港行きに乗り、長崎県諫早市の父の実家に行ったのが、運命の分岐点となり、生き残っております。私が母と一緒に被爆後の広島市に入ったのは、八月十八日でした。己斐駅に降りて市内に目をやったとき、あのきれいな街だった広島が、見渡す限りの焼け野原となっているのをみて驚き、愕然としたのがきのうのことのようです。七十年間、広島には草木がはえないと言われていましたが、五十年たったいま、広島は原爆の傷跡もわからない程、素晴らしくきれいな街に復興しました。
私は奇遇というか、自分が学んだ母校に教師として定年まで二十八年間勤務しました。
学校が主催する八月はじめの原爆死没者慰霊祭に出席してきました。これからも命ある限り、みんなの供養を続けていきます。